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Delphi

4,1

4.3/54 Bewertung

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Sammy0618:“Die Pan-Griechenland-Heilige Landschaft ist die einzige Möglichkeit, die griechische Bevölkerung religiös zu verstehen, die sich als „erkennt“ an der Einfahrt des Apollo-Gottes zu verstehen. Während der Mitte des 8. bis Mitte des 7. Jahrhunderts erhielt Apollos einen hohen Ruf, weil er der Hüter der damals verbrannten Kolonialindustrie war. Im Vorjahr 373 zerstört ein Erdbeben das Gebäude des Heiligen Landes und spielte eine entscheidende Rolle für sein Schicksal. Gerade in der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts, während Griechenland seine harte Reparatur durchführte, erlebte es politische Instabilität und ließ sich das Heilige Land schrittweise in den Niedergang wandeln. Seit der Herrschaft von Rom im ersten Jahrhundert BC hat es keine neuen Gebäude mehr geschaffen. Im Jahr 392 A.C. wurde der römische Kaiser Odossi I. ein Verbot des religiösen Glaubens ausgestellt, das das Ende der Apolo-Anbetung markierte. Die Vermächtnis des Heiligen Landes wurde zu Beginn des A.C. von einem Dorf besetzt und im 15. Jahrhundert wieder gefunden. Die Tätigkeit des Tempels hat sich in der Geschichte sehr verändert, und nach einer der autoritären Zeugen war ein Priester des Tempels Prutuck, der in seinem Tempel (im 1. Jahrhundert) nur eine Frau prophet war, die jeden Monat um eine Aufforderung ersucht wurde; Und in früheren Zeiten der Zeremonie braucht es drei Priester-Substitute, um die lange Begehung zu bewältigen. In einem anderen Tempel von Apollo ist der Tempel nur durch den Geist des Propheten übertragbar, was ihn/sie möglicherweise freier machen kann. In christlicher Zeit ist der Goldene Mann der Ansicht, dass Piticha eine Frau ist, die vom Teufel gehängt ist und von der tiefen Ebene unter drei Füßen in den Körper der Propheten eindringt. Jedes Jahr, wenn Apollo verlässt, gibt es natürlich keine Tempel, was dazu führt, dass immer unzählige Gläubige warten, wenn die Tempel jedes Jahr wieder geöffnet werden. Daher haben die Priester des Tempels das Recht, die Prioritäten für die Zeremonie zu regeln (Προμαντεία / promanteia). Die Teilnehmer schenken zuerst Gott das richtige Geschenk und werfen dann von den Priestern etwas kaltes Wasser auf einen Berg, wenn es nicht als unerträglich angesehen wird, dass die Zeremonie nicht stattfindet; Und wenn der Pilger akzeptiert wird, wird der Berg gepriesen, und er kann in den Tempel gehen, um Fragen an die Prophetenin zu stellen. Natürlich hängt die Frage, ob sie beantwortet wird, von der Feindseligkeit Gottes ab.”