Dahongpao Scenic Area

20230512 Tag: 1, "Großer Rot" befindet sich in der Landschaftszone "Wu Jiang Mountain" 5A. Wu Jiang Mountain ist ein berühmter Tourismusort der Welt, mit dem dualen Kopf des Naturerbes der Welt und des Weltkulturerbes, typischen Danny-Landschaften, Bergwasser-Geschmack und Gemälde, hoher Walddeckung, der Ort des berühmten "Großen Roten Tempels" von 6 Mamabäumen in Wu Jiang, Die Bergkorridoren, die Wildhahn-Fische sind überall zu sehen, und es ist ein heiliger Ort. In humanitärer Hinsicht sind die Wanghuang-Fangen, die Dauhua-Fangen und die Steinblätter über 450 vorhanden. In der Geschichte sind die berühmten Fußabdrücke von Wanghuang, Zheng, Landtour, Li Zhang, Zheng, Sacheng und andere. Wu Zhengshan entwickelte zentrale Landschaftsunterschiede zwischen "Tian Yufeng-Nikohu (Zheng)-Wu Zheng Palace", "Zheng-1-Line Sky", "Dai Red Ten" und "Water Ten Cave" 4 großer Essential-Gebiet. ① Adresse: Wu Zhengshan City, Nanping City, Fujian Province, Nanping Road. ② Verkehr: Bus direkt, Fahren ist auch sehr gut gestoppt. ③ Zum Jahrestag: Es gibt Punkte für die vier Jahrestage, Frühling und Sommer, Frühling und Sommer, Schneeblick. ④ Wenn Sie es verwenden: 2-3 Tag. ⑤ Hinweis: Wu Zhenghan hat einen neuen Geschäftsplan, 2023 kostenfrei (unentgeltlich Fahrpreis), Bus in der Stadt kostenlos. Die übliche Zeit, um die Tickets nicht zu bekommen, könnten morgens in den Berg eintreten und als Morgentraining betrachtet werden. 2, Fahrkarten sind drei Arten: Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, Tag, 3. Das große rote Teig ist der Ort, an dem der "König der Zheng" der große rote Teig 6-Bäume ist. Es ist der Hauptberühmte im Wu-Teig. Dieser Tal hat: ① Wu-Teig: die Art der berühmten Teigbezeichnungen wie "Wasser Teig", "Fleisch Teig", "Buddhänder" und "Halbtage Teig". ② Zhu Shantai / Zhu Tai: Plattform auf der Höhe, die durch die Dynasty gebildete Windmühle. Jedes Jahr wird der Befehl des Bezirks, die Zhu Shan-Zeremonie im Zhu Shan Garden zu veranstalten, erschreckend. ③ Großer Roter Teig: Sechs Mütterbäume auf dem Teig wachsen, mehr als 340 Jahre später (einschließlich der gleichen Gene, die nach dem Tod geboren wurden), produzieren jährlich 1 Teig, ist ein unpreisbares Schatz, wird oft als Geschenk für ausländische Führer verwendet, wird erst dann gepflückt, wenn besondere Bedürfnisse vorliegen, und es wird berichtet, dass sechs Teigbäume 100 Millionen Versicherungen gegeben haben. Unter dem Mutterbaum ist der "Große Rote Kerl", der mit dem Gene in der Nähe des Mutterbaums steht, aber der Geschmack der Kerl ist fast unverändert. Jede Kerl ist fast Himmelspreis, der Preis ist über dem Kerlblatt selbst und ist ein Symbol der Identität.

Ich werde den Berg Wu Jiang kommen, um die große rote Tee-Stadt zu sehen, sechs Tee-Baumbäume zu beobachten, eine Tasse großer roter Tee-Käse zu trinken, eine Tasse großer roter Tee-Eie zu nehmen, eine große rote Tee-Eie zu essen, dann ist es voll, der Milchgeschmack ist sehr lecker, vielleicht töte ich alle roten Tee-Käse in der Sekunde.

Der große rote Tempelbaum wuchs auf der Wu-Shu-Stadt im Norden des Wu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu-Shu

Der große rote Teig von Wu Zhengshan ist der große rote Teig von Teig, der in der Landschaftszone Kowloon in Wu Zhengshan wuchs, mit drei Zhengs und sechs Zhengs und einer Geschichte von mehr als 360 Jahren. Die berühmten Wu-Songs sind nicht nur aus der Natur und der Selbständigkeit der Natur entstanden, sondern auch aus dem geografischen Vorteil der Wu-Songs und der geografischen Vorzüge der Wu-Songs und dem sorgfältigen Schutz der Umwelt in der Umgebung des „großen Roten Wu-Songs“. Die Mutterbäume haben außergewöhnliche Schutzmaßnahmen, die seit der Entsendung von Soldaten durch die lokale Regierung in den 1930er Jahren und seit der Gründung des neuen Chinas seit langem ein Bauernhaus beschäftigt haben. Seit der Erklärung von Wu Zhen im Jahr 2000 zum „Weltkulturerbe und -erbe“ erfolgreich war, wurde der Rote Baum von Wu Zhengshan als Hauptschutzgebiet der Verordnung über den Schutz des Weltkultur- und Naturerbes in der Provinz Fujian aufgeführt. Im Jahr 2003 versicherte die Regierung von Wu Jiangshan Chinas Volksversicherungsunternehmen eine Haftpflichtversicherung für die bestehenden sechs (zwei für die sexuelle Fortpflanzung geschaffenen) Rotbarsch-Mutter-Schweine für RMB 100 Milliarden. Seit 2006 wird die Sonderbehandlung für die Rotbarsch-Bäume eingestellt, die Entnahme der Rotbarsch-Bäume aufhört, um das gute Wachstum sicherzustellen; die wissenschaftliche Verwaltung der Rotbarsch-Bäume durch Fachkräfte der Rotbarsch-Bäume und die Erstellung detaillierter Bestandsaufnahmen; und die Umwelt um den Rotbarsch-Bäume-Bäume streng schützt. Es gibt mehrere Kameras und Überwachungsgeräte in der Umgebung des großen Roten Teebaums. Obwohl es unsachgemäß ist, sind die Touristen nicht in der Nähe, einschließlich derjenigen, die die Teeblätter umgeben verkaufen. Wu-Zhen-Bergmann ist sehr bewusst für den Umweltschutz, fühlt sich um die Gras- und Holzbehandlung und wird den Wildtieren nichts tun. Auf den Bergen der großen roten Szene, die zwei gegessene Vögel, schneeweiße Schnee-Schleifen und Haare, schwarzes Gesicht, schwarzes Gesicht auf dem Kopf, wie die Bürokraten der Dynastie Qing, nie gesehen haben, ist toll. Nachdem wir sie gesehen haben, durfte ich nicht zu überraschen, sie sahen langsam auf den Berg. Was ist das für ein Vogel, gehört es zu einem Hühnchen? Bitte geben Sie den Hohen Leuten der Gruppe Anleitung. Danke!

九龙窠为武夷岩茶名丛原生地，是通往母树大红袍的一条深长峡谷，俗名九龙涧。武夷岩茶天资禀异、绝代风华。久负盛名的武夷岩茶，不仅源于大自然的无私馈赠，更离不开武夷茶人的悉心培育和溪谷山峦的地理优势。若说武夷岩茶哪个山场最具文化底蕴，无非不过茶王大红袍的原生地九龙窠。九龙窠位于武夷山自然风景区的中心部位，是一条受东西向断裂构造控制的深长谷地，俗名大坑口。与章堂涧、牛栏坑大致平行。峡谷深切，两侧长条状单面山高耸、石骨嶙峋，其间九座峰岩峭壁连绵，蔚为壮观。九龙窠这条深长峡谷通往天心岩，峡谷两侧峭壁连绵，逶迤起伏，形如九条龙。当地原居民遂把峡谷喻之为游龙的窠穴，故名九龙窠。在九龙游动间矗立着一座顶部略呈圆形的峰岩，称为“龙珠”，其地势被誉为“九龙戏珠”，高远眺望，维妙维俏。九龙窠两侧峭壁的岩间水流注入峡谷后汇聚成涧流，到九龙亭前的山谷时化为瀑布，便是“九龙瀑”与“九龙潭”。岩壁上刻有摩崖石刻“九龙涧”。九龙涧流出三花峰底，经僧帽岩、神通岩，汇入崇阳溪。丹崖峭壁和谷地潭溪旁，劲松苍翠，修竹扶陈，绿意葱葱。九龙窠的文化底蕴却名不虚传，在大红袍母树旁的断崖峭壁似刀削般平整，其上的石刻比比皆是、随处可见，楷行草隶篆各种字体皆有。如母树北壁半崖的吴石仙“大红袍”石刻，孙樵“晚甘侯”石刻，范仲淹“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”石刻，朱熹“武夷高处是蓬莱，采取灵芽于自栽”石刻等。

告别玉女、大王，从武夷山玉女峰景区乘坐游览车去了著名的大红袍景区，大红袍景区的名字源于景区内的大红袍母树，因出产武夷山最著名的大红袍茶而得名，景区的景点之一就是大红袍母树树，大红袍还是“世界自然和文化遗产”。武夷山“大红袍”被列为武夷岩茶之首。大红袍母树，就生长在武夷山九龙窠岩峭壁上。这里日光短，多光反射，昼夜温差大，岩顶终年有细泉浸润。据说：“冲泡后汤色橙黄明亮，叶底红绿相间，香气馥郁，香高持久，滋味醇厚，饮后齿颊留香”。大红袍景区山壁有“大红袍”三个朱红大字。大红袍枝叶密集，叶梢向上斜着伸展开去，叶子是宽椭圆形的，尖端向下垂，边缘则往里翻卷，叶子颜色深绿有光泽，若是新芽则带紫红色。每年早春茶树发芽之际，远远望去，整棵树艳红似火，仿佛披着红色的袍子。目前的大红袍母树仅剩四株，极为名贵。景区内的主要景点有：牛栏坑、永乐禅寺、大红袍、三花峰、磊石岩、马头岩、悟源洞、杜辖岩。主要是游览武夷山最大的寺庙天心永乐禅寺及被传为神茶的大红袍。

进入大红袍景区后，您会发现路边郁郁葱葱的茶树，因山形地势种植，规整而又不缺乏错落，和丹山碧水相融合，独特而又不缺乏韵味。武夷山有“十大怪”，其中一怪就是“家家都有茶叶卖”，武夷山童叟皆通茶道，一提到茶，他们便如数家珍，大红袍茶文化旅游线路已经成为武夷山旅游的经典线路。看大红袍母树是要走一段路的，一路走进去，左面山崖，右面都是茶园。一垄一垄的，各品种都有，但均为岩茶，大红袍是其中的一种。可以了解下武夷岩茶的来历和品种，长些知识，还是不错的。母树是在岩壁上的，现在已经不产茶了，之前的产量也十分稀少，据说仅供中央的。1972年尼克松访华，毛主席送了他四两，而大红袍母树一年产量才十两！武夷岩茶在我国茶叶发展史上悠久而又辉煌。传说大红袍是仙鹤从蓬莱岛叼出来的种子遗落在武夷山上的这处悬崖上长成的。另有一种传说，从前天心寺和尚曾用这几株茶树上产的茶叶治好了一位皇帝的病，皇帝将状元穿的红袍披在茶树上以表感谢之情，于是红袍将茶树染红了。武夷茶在南北朝时，就以“晚甘侯”（茶名）著称于世，唐代成为士大夫、上层贵族馈赠佳品，宋代入贡朝廷，盛极一时，茶叶成为“一家一日不可无”的寻常饮品。至 焙制后贡献朝廷，深得皇室赞赏。元大德年间，高兴的儿子高久住任邵武路总管，就近到武夷山督制贡茶。大德六年（即1302年），朝廷下旨命高久住在武夷山设立皇家焙茶局，专门为皇室培植茶树、焙制贡茶，地点就是大红袍景区中的“御茶园”遗址。当年的“御茶园”完全按照皇家贡品制作场地的模式设计和构建，主要的建筑有仁凤门、拜发堂、清神堂、思敬堂、焙芳堂、宴嘉亭，还有通仙井、喊山台等，建筑巍峨华丽，雄浑壮观。每年惊蛰，历任崇安县令都要到“喊山台”上祭拜山神，祈求山神保佑岩茶丰收。据说有位县令忘记了祭拜山神的时刻，被皇帝降罪，落了个削职回家吃老米的下场，稀里糊涂地丢掉了前程，足见当年朝廷对武夷岩茶的重视。如果想买些普通的大红袍茶叶，可以在旁边休息区购买，这里的大红袍茶叶袋很受欢迎，生意很好的，还有号称用大红袍茶叶煮的茶叶蛋。

在大红袍景区，走在崎岖的小路上，四周秀美的景色将会令您如痴如醉，留连忘返；意味隽永的摩崖石刻、绵香醇厚的茶文化和源远流长的佛教文化若细细品味，画境、意境相谐趣，您将会感到情景交融，妙趣横生。这是一条生态之旅、茶叶之旅，亦是文化之旅。古代文人墨客在此留下石刻，历代高僧在此驻足，当代游人在此忘返。但凡到武夷山旅游问茶的朋友，来到大坑口，进入九龙窠谷底观赏大红袍母树时，无不对半壁上的“大红袍”三个红色大字印象深刻。据考证“大红袍”是时任崇安县令吴石仙所题，请来了石匠黄华友，大概于1943年所刻。母树大红袍，是指生长在武夷山九龙窠景区的大红袍母树，有三棵六株，已有360多年的历史。大红袍母树下立有四尊沧桑的石柱，石柱上刻有《大红袍记》，经询问工作人员为现代作品，介绍大红袍，并作为景观。在通往大红袍母树崎岖峡谷小路旁的山崖上有一通石刻，“晚甘侯”（图9）。据传，武夷茶在汉朝时已经口口相传，到了唐朝时第一次以文字记载。记载之人，名为孙樵。孙樵是唐僖宗（873至888）年间人士，官至中书舍人（为皇帝起草诏书的官员）。有一次，孙樵因公出差，来到了武夷山，地方官员以武夷茶招待，品尝之后，孙樵赞不绝口。因为武夷茶特有的回甘特质，孙樵便给武夷茶起了一个拟人化的雅称“晚甘侯”。一是表现其回甘；二是对武夷茶的赞赏，寓意其是茶中“侯爷”。回京之前，武夷山地方官员投其所好，赠送了不少武夷茶。回京后，孙樵想到如此好茶，应该与友人分享，于是拿出十五个茶团，送给在刑部任职的朋友，并附信一封：“晚甘侯十五人遣侍斋阁，此徒皆请雷而摘，拜水而和，盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之。”“晚甘侯”之名由此而来。后人将“晚甘侯”三字镌于武夷九龙窠之岩壁。因其草书，经常被人误念为“晚甘居”。