白髭公園と隅田川の間にあるお寺です。 木母寺は平安時代中期の貞元2年(977)天台宗の僧、忠円阿闍梨が梅若丸の供養のために建てられた念仏堂が起源で、梅若寺と名づけて開かれたそうです。 建物は近代的でした。
平安時代中期の創建と伝えられており、能の隅田川の梅若山王権現の舞台であることから梅若寺とも言われています。梅若伝説の地ということになります。
隅田川の土手際にある。 墨田七福神巡りの途中にある天台宗のお寺。 謡曲、浄瑠璃、長唄などでうたわれた梅若伝説発祥の地。 梅若塚があり、ガラス張りのお堂のなかをじっくりと眺めることができる。 江戸通に少しなった気分。
近代的
白髭公園と隅田川の間にあるお寺です。 木母寺は平安時代中期の貞元2年(977)天台宗の僧、忠円阿闍梨が梅若丸の供養のために建てられた念仏堂が起源で、梅若寺と名づけて開かれたそうです。 建物は近代的でした。
近代的
白髭公園と隅田川の間にあるお寺です。 木母寺は平安時代中期の貞元2年(977)天台宗の僧、忠円阿闍梨が梅若丸の供養のために建てられた念仏堂が起源で、梅若寺と名づけて開かれたそうです。 建物は近代的でした。
梅若伝説の地
平安時代中期の創建と伝えられており、能の隅田川の梅若山王権現の舞台であることから梅若寺とも言われています。梅若伝説の地ということになります。
梅若伝説の地
平安時代中期の創建と伝えられており、能の隅田川の梅若山王権現の舞台であることから梅若寺とも言われています。梅若伝説の地ということになります。
梅若伝説発祥の地
隅田川の土手際にある。 墨田七福神巡りの途中にある天台宗のお寺。 謡曲、浄瑠璃、長唄などでうたわれた梅若伝説発祥の地。 梅若塚があり、ガラス張りのお堂のなかをじっくりと眺めることができる。 江戸通に少しなった気分。