Die üblichen Präsentationen des Museums in der Provinz Hubei konzentrieren sich häufig auf die "Schatz der Stadthalle" wie Zhang-Klocken, Wang-Wang, aber das Museum ist viel attraktiver als das. Die folgenden sind einige unterschiedliche Perspektiven, die Sie mit dem tieferen Passwort des Landes von Chenchu betrachten: Perspektiv 1: Das archäologische Feld, das "Hjälten hinter dem Tisch" des Archäologischen Labors lebt: Das Museum selbst ist eine archäologische Forschungsstätte. Es verfügt über ein Labor für die Reparatur von Kulturgütern von hoher Qualität (einige Regionen können besichtigt werden oder über Beobachtung durch Gemälde) und die Öffentlichkeit hat die Möglichkeit, den magischen Prozess von der Erde bis hin zu dem überbleibenden Glanz zu sehen. Technologie-Energetischer Schall: Die Verwendung von dreidimensionalen Scans, Komponentenanalysen, DNA-Detektionen usw. moderner Technologien, um die Informationen hinter geheimen Kulturen zu vermitteln. So werden beispielsweise antike ethnische Schallkörper durch die DNA-Studie, die die Erdebeine aus der Erde entnommen hat, untersucht; die Herstellungsverfahren der Pilzkern analysiert und die Vordergrundlage der "Schwarzen Technologie" ermittelt. Bedeutsam: Dies ist nicht nur das Ende der Errungenschaften, sondern auch der Ausgangspunkt der Erforschung des Unbekannten, um den Publikums das Gefühl zu vermitteln, dass die Archäologie eine sich ständig entwickelnde moderne Wissenschaft ist. Seite 2: Das "Lebens-Estetik" der Chu-Kultur und die Geisteswelt * ** "Schaum"-Arc-Leben: ** über das Gewicht des Blumens, konzentriert sich auf die ** chinesische Blume ** (eine Menge von chinesischen Blumen ist die Kultur des Blumens). Die ** chinesische Blume, die Schaum-Cups, die Schaum-Cups, die Zheng-Cups **, Der starke Kontrast zwischen der Flexibilität und der Farbe seiner Verkleidung (Dragon, Funk) zeigt die einzigartige ästhetische Begeisterung Chus und die wundervolle Vorstellung von der Welt nach seinem Tod. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Das Land des Täuschungs: * * Sammlung * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Es ist ein wichtiges Fenster für die Erforschung der alten Ernährungskultur.--### 🌉 ** Perspektive 3: Das „Center“ der Zhangjiang-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Zheng-Z Die riesige Menge an pflanzlichen Früchten, die in Tsang, Zhejiang und Zhejiang-Stadt entstanden sind, ist das Produkt dieser großen Unruhe im Austausch zwischen Ressourcen und Kultur. * * Multikulturelle Früchte: ** Die Ausstellungen zeigen die Kollision und Integration der *** chinesischen Kultur, der Chu-Kultur, der exzellenten Kultur, der Bai-Kultur **. So ist der Wang Wang, der in der Ruhe geboren wurde, ein Abbild der Streitigkeiten und der Bewegung von Gegenständen; der Ruheschlaf, der in der Ruhe schläft, erfasst die Gesetze und die sozialen Veränderungen der Ruhe, die nach der Einheit der Ruhe geprägt sind.